رؤية مستقبلية للمعارضة البحرانية

26 مارس 2009

بقلم- أحمد رضي (كاتب صحفي- البحرين):

* جريدة (الزمان) الدولية - العدد 3259 - التاريخ 4/4/2009

بعد أن طرح ملك البحرين الشيخ حمد بن عيسى آل خليفة مسودة الدستور المعدل بتاريخ 14 فبراير (بعد عام من التصويت على الميثاق الوطني)، تكون البحرين قد دخلت مرحلة جديدة من العمل السياسي. ومن خلال تلمسنا لمختلف ردود الفعل الشعبية حول مسألة التعديلات الدستورية في البحرين، نستطيع القول بثقة بأن هناك معارضة جديدة ولدت يوم 14 فبراير 2002م، وهي معارضة سياسية ديمقراطية لها رموزها الوطنية والإسلامية المعروفة. وحتى هذه اللحظة لا يزال التيار الإسلامي يلاقي حملات من الهجوم الإعلامي والسياسي من قبل تيارات متباينة في فهم طبيعة المتغيرات السياسية، ومتناقضة في إدراك مصالحها الاجتماعية وأولويات خطابها الوطني.

وبالتالي تعتبر خطوة الحكومة البحرينية بإلغاء دستور 1973م انتهاكاً خطيراً لموازين القوى، لأنه خلق تداعيات اجتماعية وسياسية خطيرة، وبداية لجدل طويل حول مساحة الحقوق والحريات الأساسية الممنوحة للشعب. كما أنها تثير إشكاليات دينية وسياسية عديدة حول حاكمية الملك على القانون ومدى الصلاحيات الممنوحة له ولبعض المسؤولين بموجب العقد القانوني، ويبرز لدينا السؤال الأهم: حول مصير المعارضة السياسية، وما هو مستقبل البلاد في ظل هذه التطورات الهامة ؟!

فجميع المواطنين بمختلف انتماءاتهم السياسية والفكرية يتساءلون عن مغزى ما حدث، وما أسباب انقلاب الحاكم على دستور عام 1973م في مبادرة صادرت حق الشعب في تقرير مصيره وفق المادة (104) من دستور البلاد. وهو أمر أحرج بلا شك جميع الشخصيات الدينية والسياسية التي دفعت شعبها للتصويت لصالح مشروع الميثاق الوطني. ونحن بدورنا كمواطنين نتساءل.. حول مغزى ما حدث وما سيحدث مستقبلاً من نتائج.. من يتحمل مسئوليته الشرعية والوطنية، الحكومة أم المعارضة أم الشعب بكل طوائفه وأحزابه؟؟

للوهلة الأولى يلاحظ المواطن البحريني أن مسلسل التغيرات السياسية المتلاحقة بدأ سريعاً جداً، بدرجة يُخفى حوله بعض الحقائق التي تتطلب الكشف والمصارحة، من أجل إعطاء المواطن حرية التفكير واتخاذ القرار المناسب. وبلا شك أن التجارب التي مر بها الشعب البحراني عبر تاريخه الطويل، خلقت لديه معارضة متميزة ذات تاريخ عريق، تنطلق من إثبات الوجه الحضاري للوطن بالرغم من الإخفاقات التاريخية، ألا أنه لا بد من فتح ملف المعارضة مجدداً، وإعادة رسم استراتيجية جديدة لكافة قوى المعارضة البحرانية، وإعادة النظر في مجمل الممارسات الميدانية والخطاب العام للمعارضة، وصولاً إلى مرحلة تستطيع المعارضة من خلالها بناء قاعدة إسلامية/ وطنية لتكون ممثل حقيقي لكل فئات الشعب البحراني. ولعل قوى المعارضة الحالية قد تكشف عن بعض أوراقها خلال المرحلة القادمة، وتحاول طرح كافة الخيارات الممكنة للتعامل مع الواقع السياسي الجديد بآلية عمل جديدة.

وجراء الوعي المتزايد عالميا والإنفتاح الرهيب إعلاميا والحراك الدولي الممانع كل ذلك يضغط على البلدان العربية لعمل إنفتاح نسبي في مجال حقوق الإنسان وإشاعة الحريات الأساسية للمواطن، وفي إطار هذا السياق حافظت بعض القوى السياسية والدينية في البحرين على وجودها الميداني كقوة شعبية معارضة أو كيان تنظيمي (سريّ) يبرز من حين لآخر. وبما أن مختلف قوى المعارضة البحرانية قد دخلت مرحلة مختلفة في منظور علم السياسة والاجتماع، وهو ما دفع حتماً قوى المعارضة إلى تبديل خطابها وأساليب تعاطيها مع الواقع الاجتماعي والسياسي الجديد. وكان الحوار الغير معلن هو بخصوص طرح رؤية جديدة تمهد لخلق جبهة معارضة وطنية جماهيرية لضمان استمرار العمل السياسي، من أجل الحفاظ على مكتسبات الشعب وتضحيات الشهداء وأبناء الوطن المخلصين.

وإزاء هذا الوضع لا يمكن ألا أن أقول بأن المصير المشترك لهذا الوطن السليب لن يكون ألا عبر قناعة صادقة بضرورة تخطي الأزمة الداخلية للمعارضة البحرانية، مع حفاظ كل تيار برؤيته لمسار اللعبة السياسية، وأن تحقيق مصلحة المواطنين دون النظر لأحزابهم السياسية أو مرجعياتهم الدينية هو السبيل لبناء قاعدة اجتماعية تكون أساس للمعارضة المدنية الناهضة. فالمعارضة وهي في طور صياغة أهدافها وجدول عملها العام مع محاولة ادراك الاختلاف في الأهداف والأساليب المتبعة مع النظام الحاكم، لديها آليات ميدانية ممكنة للدفع بكافة القوى السياسية والدينية (الأحزاب والجمعيات والمعارضة الخارجية) تحت قبة واحدة لمناقشة إمكانية تشكيل جبهة معارضة داخلية وخارجية لحماية مكتسبات الشعب التاريخية، وصيانة الحقوق والحريات العامة عبر مراجعة لكافة القوانين والدساتير السابقة وتخطي دستور 1973م، والعمل السلمي على إزاحة رموز الفساد والتعذيب، والحفاظ على الهوية العربية والإسلامية للشعب البحراني. ولتكون انطلاقة نحو بداية لخلق جبهة معارضة سياسية شعبية، تعتمد على آلية الحوار الوطني الجاد وتبادل الآراء والأفكار البناءة التي تمثل كافة شرائح المجتمع البحراني، وتمهد لمعارضة مدنية تحقق أهدافها برؤية استراتيجية واضحة.

وقد تسعفنا الذاكرة عبر استحضار تجربة (الهيئة الوطنية العليا) وتجربة (أصحاب المبادرة) كنماذج واقعية تستحق التأمل والدراسة لضمان عدم تكرار الأخطاء التاريخية الفادحة، خصوصاً ونحن نواجه مرحلة سياسية صعبة. لذلك نحن بحاجة لصياغة خطاب جديد للمعارضة السياسية (داخل وخارج البحرين)، وإمكانية رسم خطة عمل جديدة للمعارضة وفق خطاب وطني موحدّ. مما يعني خلق فرصة حقيقية للمعارضة السياسية لطرح برامجها علناً، وتمثيل مختلف شرائح المجتمع، وبالتالي ضمان بقاء خطوط المعارضة السياسية على الساحة الاجتماعية، وضمان تواصلها مع الخطوط الشعبية (الجمهور).

ما نشهده مؤخرا من صيرورة جديدة في جسم المعارضة، تبرز لنا تغيرا في بنية الحراك المعارض، والذي يبدو أنه متجه نحو تغيير استراتيجية الإعتماد على الشخص القائد كفرد له صلاحيات ونفوذ كبيرين، وتعتمد الصيرورة الجديدة كما يبدو على فهم متطلبات الشارع وإعمال آلية الحوار المتبادل بين جميع الأطراف، من أجل بناء معارضة ذات هوية إسلامية وطنية، ولا بد أن تمر بعملية تقييم ومحاسبة ونقد ذاتي لأخطاء قادتها ومسيرتها السياسية السابقة.. والأيام القادمة حبلى بمشهدية جدية كما يذهب بعض المراقبين في تكون المعارضة سواء في تكتيكها وفي حراك عملها.

وختاماً.. لا ننكر بأن ما حققته قوى المعارضة البحرانية بمختلف تياراتها الفكرية وأحزابها الدينية والسياسية، هو تطورٌ كبير من أجل سيادة الشرعية الدستورية وتحقيق مطالب الشعب العادلة. فهذا الشعب ضحى بدمه وماله وأبناءه من أجل نيل حريته واستقلاله، وكل هذا جاء نتيجة التضحيات الكبيرة التي قدمها الشهداء وأبناء الوطن المخلصين، وسطروا بأقلامهم الحرة فصول من النضال الوطني، وحفروا بدماءهم الطاهرة تاريخ البحرين السياسي. لذلك فإن كل الشخصيات الدينية والسياسية المخلصة مسؤولة أمام الله وأمام الناس.. بمراعاة آلام ومعاناة هذا الشعب، والعمل على الخروج من الأزمة قبل فوات الآوان.

* http://www.azzaman.com/index.asp?fname=200944-03\778.htm&storytitle=رؤية%20مستقبلية%20للمعارضة%20البحرانية

كتاب الخديعة الكبرى… فضح لهوية تنظيم السفارة البحريني

12 مارس 2009

كيف يتم التلاعب بعقولنا وتخترق أمريكا المنظمات السرية ؟!

الخديعة الكبرى… تفكيك الخطاب الرمزي وفضح لهوية تنظيم السفارة البحريني

بقلم- أحمد رضي (كاتب بحريني):

في أحد الإصدارات الجديدة للمكتبة العربية، قامت دار الإبداع بنشر الطبعة الأولى (2007) لكتاب (الخديعة الكبرى) للكاتبة البحرينية نرجس طريف. الكتاب عبارة عن ملف توثيقي كبير (في 511 صفحة) يكشف ما تسميه الكاتبة بمؤامرة خفيّة متصلة بتنظيم ديني (جماعة السفارة أو الأمر) تعمل وفق عقيدتها السريّة على تمهيد أرض مملكة البحرين (فدك الصغرى) لتكون بمثابة قاعدة مناصرة لدول الإمام المهدي (الإمام الغائب حسب عقيدة الشيعة الأثنا عشرية) على غرار الجمهورية الإسلامية الإيرانية (فدك الكبرى). وقد عاشت الكاتبة بعض فصول تجربتها عندما كانت عضو سابق في تنظيم ديني سريّ، اقترب من قيادة التنظيم وخرج بعد إكتشافه لإنحراف القيادة الروحية دينياً وأخلاقياً وسياسياً.

الكتاب يعتبر جهد توثيقي كبير لصاحبة تجربة سابقة في تنظيم دينيّ سريّ في البحرين، تصف فيه تعرضها للكثير من المعاناة والتشهير والقذف (1) بعد خروجها وشهادتها على التنظيم في عام 1999. وقد سبق للكاتبة أن دخلت العديد من الحوارات مع شخصيات بحرينية مثل (الناقد علي الديري، الشيخ الراحل سليمان المدني، والكاتب أحمد الكاتب)، ولها العديد من الحوارات والمقالات المنشورة في المنتديات، ولم يعرف عنها أي اهتمام سياسي أو ديني. وقد سبق لزوج المؤلفة أيضاً (فرقان الوائلي-باحث عراقي وعضو الرابطة القصدية بدولة العراق) أن أصدر كتاب بعنوان (انتحالات الأدعياء ‘جمعية التجديد الثقافية أنموذجاً’) استعرض فيه نماذج التحريف للمفاهيم القرآنية التي تتبناها جماعة السفارة، وسرقتها لمناهج فكرية وتحريفها بما يخدم أغراضها المشبوهة (2).

ويحوي الكتاب (الخديعة الكبرى) تفاصيل تجربة عاشتها المؤلفة داخل تنظيم السفارة قبل سنوات مضت، وما زالت فصولها متتابعة. وهي تعكس بتفاصيلها طبيعة التنظيم الديني السريّ المغلق من الداخل بهويته الغير معلنة وخطابه المضمر بالإشارات والرموز. ومن خلاله يستقرأ القارئ ذلك التاريخ المشبوه لزعيم التنظيم (عبدالوهاب البصري) الذي يسمى بباب المولى وسفير الإمام الغائب، الذي أحكم سيطرته على أتباعه عبر نصوص مدسوسة تتلاعب بعواطف المنتسبين لهذا الحزب وتضمن الإحكام التام على أعضاءه وتسليمهم "للأمر" من الأعلى مهما كان غريباً أو غير شرعي كما تكشفه سطور الكتاب.

والكتاب يحوي ثلاثة فصول، يتناول الفصل الأول تجربة الكاتبة داخل التنظيم الديني السريّ عبر حوار منشور مع الناقد البحريني "علي الديري" بعنوان "سيرة الذات والجماعة.. تعاقبات العمى والبصيرة"، وقد نشر الحوار عبر شبكة الإنترنت عام 1999م.

ويتطرق الفصل الثاني إلى إكتمال خيوط الخديعة عبر استعراض وتحليل لأهم التقارير التي تتناول الأوضاع السياسية والأمنية لمملكة البحرين مثل تقرير البندر وتقرير مركز أوال، وتعرضت المؤلفة في هذا الفصل إلى نتائج الجولة الأولى من الانتخابات البرلمانية 2006 على ضوء تقرير البندر (صلاح البندر- مستشار حكومي سابق)، وسيناريو (مركز أوال) المكمل للتقرير الأول.

وفي الفصل الثالث وهو الوثيقة الأهم في مشروع الكتاب التوثيقي، تكشف الكاتبة تفاصيل ما تسميه بـ "الخديعة الكبرى" والمتصلة بالمؤامرة الأمريكية الهادفة إلى خلق نظام سياسي جديد في البحرين يتفق مع خططها المعلنة عن "الشرق الأوسط الجديد" الذي يتحقق عبر افتعال "الفوضى الخلاقة" التي تمتد من البحرين إلى الدول المجاورة وتتخذ إشعال الفتن المذهبية وإشغال الساحة البحرينية بالملفات الساخنة الممهدة لبروز وظهور أفراد ومؤسسات غير متوقعة!!

وينطلق الكتاب في تحليله لأبعاد اللعبة السياسية القائمة على نظرية (الفوضى الخلاقة) الممهدة لظهور كانتونات شيعية في البحرين والمنطقة الشرقية للجزيرة العربية تحظى بدعم ورعاية الأنظمة والمؤسسات الأمريكية الصهيونية في الخفاء وينسب اختلاقه للهلال الشيعي في العلن لزيادة تأجيج الفتن في كل المنطقة. وفيه تكشف الكاتبة بتحليل جدير بالتأمل كيف تقوم الولايات المتحدة الأمريكية بخلق نبؤاتها "السياسية" عبر تزييف نبؤات الآخرين الدينية!! الكاتبة تستبق الكشف التفصيلي بالتعبير بأنها لا تهدف من خلال كشف الخديعة مجرد التوثيق والسرد التاريخي، بل ترجو الله أن يمنحها فرصة إستباق الزمن للتحذير من المخطط بكشف خيوط الخديعة الأمريكية التي امتدت لجزيرة "أوال" كبداية لتنفيذ مشروع طويل الأجل (مشروع الشرق الأوسط الجديد) لعل ذلك يصل لمن بإمكانه الوقوف بوجه المخطط لافساده قبل أن يصل إلى أي من مراميه الشريرة على حد قولها.

كما تطرقت الكاتبة إلى التقارير السرية في صياغة اللعبة السياسية عبر تحليل للحالة الدينية والسياسية، وهي تجارب وحقائق قابلة للنقاش والتأمل في واقع التحولات السريعة التي شهدتها البحرين منذ بداية مرحلة الإصلاحات السياسية عام 2002م. والتجربة تعكس أيضاً طبيعة المتناقضات والقضايا الساخنة التي يختلط فيها البعد الديني/الإجتماعي والأمني/السياسي في بلد صغير مثل البحرين مليء بالطوائف الدينية والمرجعيات السياسية، وتتناوشه قوى ذات مصالح مختلفة في طبيعة علاقتها التوافقية مع السلطة السياسية.

وما لا ينبغي إغفاله أن الكاتبة (نرجس طريف) تتحدث من منظور تجربة ذاتية منذ بداية إلتحاقها بالتنظيم الديني (السفارة) وهو تيار عقائدي "مهدوي" سريّ للغاية، ويحظى بدعم الجهات الرسمية في البحرين، وله إمتدادات خارجية ذات صلة بالمخابرات الأمريكية كما تدعيّ الكاتبة، وهو في ظاهره لا يختلف عن المدعيّات البابية والبهائية التي تحظى برعاية المنظمات السرية التي تشرف عليها أجهزة المخابرات أو وزارة الخارجية الأمريكية (3). ولذلك ليس من المستغرب أو قبيل الصدفة أن يربط البعض بين جماعة السفارة في البحرين وبين الجماعات المهدوية الناشئة في العراق بعد احتلالها من قبل الولايات المتحدة الأمريكية. بل أن اتفاق الأهداف والوسائل في بقية الجماعات الدينية السرية في باقي الدول الاسلامية وحتى غير الاسلامية يوحي بأن ارتباط الشبكات أوسع بكثير مما هو معلن كما توحي بذلك إشارات الكاتبة وتدلل عليها بالوقائع والأحداث المتصلة بتجربتها الممتدة لأكثر من عشر سنوات متصلة.

فالكتاب بالنسبة للمهتمين برصد تاريخ الحركات الإسلامية وكيفية بروز التنظيمات السرية في المجتمع العربي والإسلامي، يعتبر خطوة جريئة وشجاعة لكاتبة بحرينية رصدت وعاشت محنة طويلة مكنتها من كشف زيف التنظيم السريّ وانحرافه العقائدي والأخلاقي وخطورته على الفكر والعقيدة وهوية المجتمع الإسلامية (4) وخاصة عند تسخيره للمخططات السياسية لأكبر قوى الاستكبار التي عرفها التاريخ.

وسوف يدرك القارئ للكتاب إيمان الكاتبة بأهمية المعرفة الحقيقية لدور القيادة والإمامة كحل لإشكالية تاريخية وسياسية في المذهب الشيعي الجعفري ظهرت بعد غياب الإمام الثاني عشر من أئمة الشيعة الأثنا عشرية، وتحليلها للعوامل التي تخص الطائفة الشيعية والمرجعية الدينية المستقلة عن الأنظمة السياسية طوال مراحل التاريخ الطويل من الصراع على المجتمع والسلطة وأثرها على مجمل اللعبة الأمريكية الصهيونية. كما سيدرك بوضوح عمق الأزمة والخلاف التاريخي داخل الطائفة الشيعية، وعلاقتها بصراع الأحزاب الدينية والسياسية وعدم توافقها مع السلطة السياسية في مملكة البحرين وهي حالة تتطلب الدراسة والتحليل وفق آليات النقد والتحليل المعاصر (5).

ومن الملاحظ بأن مسمى الكتاب (الخديعة الكبرى) هو اسم مرادف لعدة كتب تحمل ذات العنوان أولها لكاتب شهير هو (تيري ميسان- صحفي فرنسي) الذي شكك في التصريحات الرسمية الأمريكية لأحداث 11 سبتمبر، حيث أعتبر أن كل ما حدث ما هو ألا مسرحية كوميدية وتراجيدية في نفس الوقت من إخراج أمريكا. والكتاب الثاني لصاحبه (روبرت كيل تسلر- محام وباحث في الدين والأخلاق) الذي يتحدث عن التناقضات في الدين المسيحي، وأن معظم التعاليم الموجودة في الدين المسيحي هي تعاليم بولس وليست تعالم سيدنا عيسى عليه السلام. والكتاب الثالث لمؤلف عربي هو (محمد جمال الطحان) الذي يفند إدعاءات الصهاينة التاريخية والسياسية، وخطر تغلل اليهود في مؤسسات الدولة وأساليبهم القذرة لتنفيذ مؤامراتهم ومخططاتهم.

الرسالة الأهم التي يروجها الكتاب "بعيداً عن الاستغراق في الشخصيات وتفاصيل الحوادث" مفادها أن نتعلم كيف يتم التلاعب بعقولنا ونحن مستسلمين بدعوى العقيدة والإيمان والتقديس الأعمى للفكر أو الإنسان الغير معصوم، بالإضافة إلى إيمان المؤلفة بنظرية المؤامرة والإختراق الأمريكي للخطاب والفكر الديني عوضا عن التنظيمات والمجتمعات والحكومات… لنكتشف بعد حين بأننا كنّا – أفرادا وجماعات ومجتمعات وأنظمة حكم - مجرد أدوات يحركها القادة والزعماء، وأن حركاتنا السياسية وتنظيماتنا الدينية هي "صناعة أمريكية" من حيث لا نحتسب!!

· الهوامش:

(1)حكمت المحكمة البحرينية لصالح نرجس طريف عبر إلزام جمعية التجديد «جماعة السفارة» بدفع تعويض مالي بسبب القذف والتشهير، راجع صحيفة الوقت- العدد 772 الاربعاء 25 ربيع الأول 1429 هـ - 2 أبريل 2008م). رابط الخبر : http://www.alwaqt.com/art.php?aid=106630

(2) راجع كتاب (انتحالات الأدعياء ‘جمعية التجديد الثقافية أنموذجاً’) لمؤلفه فرقان الوائلي، إصدار: دار المحجة البيضاء للطباعة والنشروالتوزيع، 2007م. والكتاب يكشف السرقات الأدبية والفكرية التي قامت بها جمعية التجديد الثقافية في مملكة البحرين، وذلك عبر انتحال وسرقة الأسس الفكرية للمرحوم عالم سبيط النيلي وتحريفها بصورة مشوهة لخدمة أغراض خفيّة. ولمزيد من المعلومات حول الكتاب راجع…

موقع عابرون :

http://www.abroon.net/forums/showthread.php?t=307

وموقع ملتقى البحرين:

http://208.100.39.36/showthread.php?t=185067

وموقع مكتبة النيل والفرات:

http://www.neelwafurat.com/itempage.aspx?id=lbb158443-120221&search=books

(3)راجع تقرير نشرته صحيفة الوطن البحرينية للصحفي (محمد الغسرة)، العدد (00192) الثلاثاء, 20 يونيو 2006 - العدد (00192)، حيث كشف عن تلقي جمعية البحرين النسائية (إحدى الجمعيات التابعة لتنظيم السفارة) لأموال من قبل المعهد الوطني الديمقراطي للشؤون الدولية. وأشار التقرير إلى أن "مؤسسة الوقف الوطني الأمريكي لدعم الديمقراطية (إن إي دي) تقاريرها المالية أنها قدمت مساعدات ومنحاً مالية لمؤسسات المجتمع المدني البحريني بلغت ما يقارب الـ 210 آلاف دولار. وأشارت إلى أنها منحت جمعية البحرين النسائية نحو 30 ألف دولار العام الماضي من أجل دعم برامج المرأة السياسية ونيل حقوقها ووجودها لمكافحة التمييز وخلق عناصر فاعلة من القيادات النسائية. كما ساعدت المؤسسة الأمريكية المذكورة جمعية البحرين النسائية بمبلغ 28 ألف دولار لتطوير البرامج المتعلقة بتطوير البيئة القانونية وتعريف النساء في البحرين والخليج بحقوقهن السياسية، إذ نظمت 12 ورشة عمل حضرتها 120 امرأة من البحرين ودول مجلس التعاون للخليج".

وحسب تعريف موسوعة ويكيبيديا، "إنّ المعهدَ الديمقراطيَ الوطنيَ للشؤون الدولية منظمة غير حكومية أنشأتها الحكومة الأمريكية عن طريق الهبةِ الوطنيةِ للديمقراطيةِ (نيد) لتَحويل المنحِ لتَعجيل الديمقراطيةِ في الدول الناميةِ. تمول عن طريق دافعِ الضرائب في الحكومة الإتّحاديةِ وبَعْض الأموالِ خلال التبرّعاتِ الطوعيةِ مِنْ وكالاتِ تنمية البلدانِ الدوليةِ المتنوّعةِ والمؤسساتِ الخاصّةِ".

(4)تعامل التيار الديني السائد في مملكة البحرين مع جماعة السفارة بحزم وشدة عبر إستخدام سلاح الفتاوى، ولم تتدخل السلطة السياسية منذ بداية نشؤء التنظيم داخل السجن السياسي بصورة تبعث على الشك والريبة. وقد دعا نائب رئيس المجلس العلمائي السابق السيد عبد الله الغريفي إلى التصدي لجمعية التجديد، وجاء في إحدى خطبه على أن "جمعية التجديد وأعضاءها تقع ضمن فئة مفترية وكاذبة وملعونة"، مذكّراً بأنّ "علماء البلد قاموا بالتصدّي لأعضاء الجمعية، وأنّ الفقهاء قبل عقديْن أصدروا فتاوى التكفير والتفسيق ضد أعضائها". وأضاف أن "الحجّتية الذين حاربهم الإمام الخميني.. وانكشفت أضاليلُهم وأكاذيبُهم، واندحروا وتمّ محاصرتهم وإنهاؤهم.. إلى "جند السماء" بالعراق، ومخطّطاتهم الرهيبة بتصفية مرجعيّة النجف واغتيال الفقهاء، فافتضحوا وتمّ تصفيتهم وإفشال مخطّطهم المدمّر، إلى دعوى "السفارة" بالبحرين، تصدّى لها علماء البلد".

وتابع "صدرت فتاوى الفقهاء ضدّهم، وتمّت محاصرتهم بأوساط المؤمنين، وبعد اختفاء طويل برزوا مجدّداً تحت عناوين جديدة، فأتاحت لهم الأوضاع المتغيّرة أن ينشطوا بدعاوى جديدة تحمل عنوان "التجديد"، وروحُ التجديد عندهم طرحُ الدين بطريقة تخالف فقهاء الأمة الصالحين.. وبقراءة تاريخية للحركات التي ادّعت زوراً وكذباً السفارة فقد انتهت إلى حركات متحرّرة تماماً من الدين وقيَمه، وإلى حركات إلحادية وإباحية".

(5)أدرك العقلاء في البحرين خطورة إدعاء النيابة عن الإمام الغائب والاتصال به، وفضلوا مناقشة القضايا الدينية الخلافية عبر الحوزات وجلسات الحوار بين رجال الدين والمثقفين بعيداً عن أسلوب التكفير والإقصاء، ومناصحة المعارضة بعدم الخوض في مثل هذه الصراعات الإعلامية التي يستغلها النظام الحاكم إعلامياً، وإعطاء الجميع مساحة من الاختلاف لبيان الصح والخطأ بحرية ودون إجبار أو إكراه.

 

صحيفة الوقت البحرينية